הכינוס ההיסטורי בראשות הראב"ד
הגר"מ שטרנבוך
שליט"א
הערת המערכת: אי"ה בהמשך נעלה גלרית תמונות וכן וידאו מהכנס הגדול, וכן עדכונים נוספים מהנעשה בעקבותיו.
הכינוס בהשתתפות הרבנים הגאונים דייני ומאורי הדור שליט"א עסק בעיקרו בקבלת עדות משליח הרבנים שליט"א מר אמיר דרומי הי"ו.
מר אמיר דרומי הי"ו נשלח במיוחד לברר ולתעד נושאים רבים בעלי השלכות הלכתיות כבדי משקל על פאות זמנינו. הוא קיבל מהרבנים רשימה מסודרת של שאלות לברר, ועל פיהן הוא פעל.
השליח חזר אמש מהודו בסיום שליחות ארוכה ומפרכת,יצוין גם שהשליח הנ"ל בנוסף על כך שהינו שליח של מרן הראב"ד שליט"א הוא גם היה (בשנת תשס"ד) שליחם של מרן הרב וואזנר זצ"ל ויבלחט"א מרן הגרנ"ק שליט"א.
השליח הנ"ל חקר וראיין כמרים בכירים ביותר בהודו, וכן ספרים ומתגלחים רבים, וכן בדק עשרות מקדשים שונים ברחבי הודו ובכפרים. הנ"ל גם הסתובב במפעלי שיער רבים בהודו. הנ"ל תיעד צילם הסריט והקליט כל דבר שהתבקש לברר.
יצוין שעדות השליח היתה ברורה ורהוטה להפליא, ללא שום גמגום, וללא שום סתירות בין הדברים.
עוד יצויין שאכן הרב י. מ. ר. שליט"א ניסה להפריכו ולהקשות עליו מאד ולייאש אותו מטענותיו ולגרום לו לשנות את גרסתו, אך ללא הצלחה. שליח הרבנים אמיר דרומי הראה שאכן עשה את שליחותו נאמנה ובירר הכל באופן היסודי ביותר כפי שהתבקש ע"י הראב"ד שליט"א ורבנים נוספים.
הרב הנ"ל שאל את העד האם השיער עצמו תקרובת כי המגלח עושה פעולת הקרבה ונותן את השיער כקרבן, או שהמגלח מתכוון להקריב את עצמו ולהכניע את עצמו והגילוח הוא חלק מההכנעה??
והשליח מר אמיר דרומי הי"ו השיב שלשם כך נסע שוב – שזו היתה אחת הסיבות לנסיעה הנוספת לברר במיוחד חלק זה, וחקר עשרות ספרים וכומרים וגם הכומר הראשי ומאות מתגלחים
וכולם אמרו את אותה תשובה:
שהאל אוהב ורוצה שיער כי האלילה נתנה לו שיער והוא המחזיר לה. והמתגלחים והמגלחים מתכוונים להקריב השיער ולתת את השיער המקודש בעיניהם קורבן קדוש לאליל.
שאף אשה לא מוכנה תמורת כסף (אפילו אלף דולר) למכור שיער אפילו מעט!!! כי כל השיער הוא רק עבור הצלם.
השליח בירר שדעת כל ההינדוהים בהודו היא לתת את השיער כקרבן לאליל. והוא חקר בכל קצוות הודו ונסע לעשרות מקדשים. וכולם זהים בדעתם.
יצוין שהיה לו מתורגמן בקיא מאד שמכיר את שפת המקום. ויודע בירור גמור את השפה את כוונת המתגלחים ולא הבין בערך!! אלא מדוייק מאד!!
תוכן העדות אשר הובררה מעל לכל ספק בכינוס ההיסטורי הינו
א. שכל השיער בהודו המסופק לתעשיית הפאות הינו מהמקדשים הטמאים דשם.
ב. שהשיער ההודי הינו בגדר תקרובת עבודה זרה גמורה , ללא כל ספק.
ג. שכוונת המתגלחים והספרים והכמרים כולם בכוונה אחת של נתינת השיער ככקרבן לאליל.
ד. כל התגלחות נעשות בפני צלם או אליל ממש.
ה. בהודו ישנם אלפי טמפלים ששם מתגלחים לעבודה זרה, עם אותה הכוונה.
ו. כל אישה הודית המאמינה בדת ההודית [מדובר בכ–500 מליון נשים!] גוזזת את שערה לאליל כמה פעמים בחייה !!
ז. השיער בהודו הינו רוב מוחץ של כל השיער הנמכר בעולם, לפחות כ 90 אחוז .
ח. השיער ההודי הוא הכי איכותי והכי עמיד מכל השיער בעולם, וניתן להשביחו ולמוכרו כאירופאי בלי שיהיה ניתן לזהות את מקורו כלל.
ט. לבקשת הרבנים השליח חיפש בהודו בעיר ובכפרים, נשים המסכימות לגזור מעט משערם בעד סכום הגון, וכולם ענו שהם שומרות את כל שערם אך ורק עבור קרבן לאליל, ואינם מוכנות למוכרם כלל אפילו מעט. השליח לא התייאש, ושלח אנשים מקומיים למסע חיפוש גזיזת מעט שיער בתשלום מכובד. אלא שכולם חזרו בידים ריקות, אף אחת לא מסכימה.
י. נשים אשר רוכשות פאה סינטטית אצל פאנית
שמוכרת גם פאה טבעית הנמצאת בחשש איסור עבודה זרה, לא ישלמו באופן
שיהא צורך לקבל עודף, היות שעבודה זרה תופס דמיו, והדמים הנמצאים ביד
הפאניות המוכרות שער עבודה זרה אסור בהנאה, ולכן יש לשלם בצ'ק או
במחיר מדויק במעות. כמו כן אין ליהנות מהכסף הנמצא ביד הפיאנית שעובדת
בפיאות שיש בהם חשש איסור עבודה זרה, היות שעבודה זרה תופס דמיו .
בסיום המעמד הגדול שאל אחד הרבנים את מרן הראב"ד שליט"א בעניין הכשרות הקיימת של "חניכי הישיבות" האם ניתן לסמוך עליה? תגובת מרן היתה: זה (א"ה: הכשרות שווה) פחות מכלום.
בסיום הפגישה סוכם בין כל הרבנים שליט"א על מסקנה אחת
שחייבים כשרות על שיער משעת גזיזה ממש עד סוף בניית הפאה. גם אם זה יעלה דמים מרובים מאד. שאר הפאות הינם בחשש גמור של תקרובת ע"ז ואסורות בלבישה.
המשך יבוא בעז"ה..
Hebrew
Arabic
Chinese (Simplified)
Dutch
English
French
German
Hindi
Hmong
Igbo
Irish
Italian
Malagasy
Maltese
Mongolian
Nepali
Portuguese
Russian
Spanish
Turkish
Vietnamese
הבנתי שאמיר דרומי שהוא השליח של הראב"ד הגר"מ שטרנבוך שליט"א
היה גם השליח של הגר"נ קרליץ שליט"א ויבלחט"א הרה"ג ר שמואל הלוי וואזנר זצוק"ל בשנת תשס"ד
איך זה שבזמנו לא יצא ששמענו על עדות שלו ?
כולנו שמענו על השליח של הגרי"ש אלישיב זצוק"ל – יבלחט"א הרה"ג ר' אהרון דוד דונר שליט"א
מאת בנימין קלמנוביץ
כן אכן הוא היה השליח של הרבנים הגאונים שהזכרתם הגאון הגדול ר ניסים קרליץ שליט"א ולהבדיל הגאון הגדול ר' שמואל ואזנר זצוק"ל
אך לפני שהשליחות נאמר בבית הדין הגיע "הרב ואזנר" אליו לשמוע את העדות ונתן לו ספר מתנה על זה שהוא נסע בשבילו
הרב ואזנר זצוק"ל היה אז בן 90 ומי שהגיע אל אמיר דרומי היה הרבה יותר צעיר – זה היה או בן או נכד או מתחזה אחר
והם אמרו לו תודה על העדות ואתה כבר לא צריך להגיע לבית הדין – כך שהרב שמואל הלוי ואזנר כלל לא שמע את העדות!!! כי רימו אותו
בנוסף אמרו לו שלא כדאי שהוא יסע לארה"ב ואכן הוא לא נסע
כל זה נעשה על ידי מי שהיה מעורב בשליחתו ויש לו אינטרס מאוד גדול בשוק השיער והפאות הוא דמות רבנית מפורסמת מבלגיה והוא בעצמו כתב כמה תשובות בנושא
כמאמר חז"ל – אם ראית ת"ח שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום כי בוודאי ערך תשובה מפורטת בנושא למה זה מותר!!!!
הרמאויות והפיתויים שהסטרא אחרא שם פה את כל כובד משקלו בעניין הזה דוקא הוא לא ייאמן
עוורים תפתחו עיניים ותבינו
אתם מדברים על הרב החיד"ו וייס ?
הוא דיין באנטוורפן ורב מטעם קהילת סאטמר.
אכן הוא כתב כמה תשובות ב"ראש דוד" ושם הביא עדות להתיר בשם שליח כל שהוא, והנתונים שם ממש שקריים לחלוטין והופרכו בנקל ממסמכים רשמיים ווידאו חי.
הוא משפחה של רייסנר סוחרי שיער ופאות שנים רבות והם בעלי "סלון הפאה", הם השקיעו מליוני ש"ח בשיער מהודו מהסוחר גופטא שקונה הכל מטירופטי. והוא עשה כל מאמץ להציל את הסחורה שלהם שעד היום נמכרת בחנויות בהרבה דגמים כגון יורו קאסטם ועוד..
השמועה מספרת שהחיד"ו וייס עצמו סוחר שיער גדול, וכפי שהודה הרב קליין שליט"א.
רייסנר עצמה אמרה בעבר שהוא שותף שלהם בעסקי השיער…
אז איך הוא כותב בתשובתו שלא הרויח פרוטה מהיתר זה ???
סלון הפאה?
הם מוכרים שיער מהודו ???
הרי יש להם כשרות של "חניכי הישיבות" הייתכן ????
המשפחה עצמה מספרת שהיה להם קצר עם שלזינגר בגלל שלקח מהם מחיר מופקע יותר מאחרים.
אולי זה הסיבה למחיר המופקע ?
רייסנר ???
הבן שלה דיין בבית הדין של הרב קרליץ , זה קשור לכל המכתבים הסותרים שיצאו לאיסור ולהיתר 3000ש"ח וכו' ?
אכן בתשס"ד אחרי שהרב שריאל רוזנברג פסק לאיסור קם החיד"ו וייס ודפק על השלחן וצעק שם שלא יתכן לאסור..
יש משפחות שמפסידות מזה מליונים…
אז כל הדיינים הבינו שיש לו סיבה טובה לכעוס…
תכלס לא מובן שהרי אמיר מספר שאותו אחד שהציג את עצמו כהרב וואזנר אמר לו בזכותך אני פוסק לאסור את כל השיער מהודו! למה לא יצא כזה פסק ?
וכן מי כן הלך להעיד בפני הרבנים בחו"ל? החיד"ו בעצמו?
מעניין!
כשקרוב של הרב דונר השליח של מרן הגרי"ש סיפר שהוא רצה להעיד גם בפני הרב וואזנר ולא נתנו לו כלל להכנס למרן… הוא נשאר בחוץ…
אז לא האמנתי לכך, כעת הכל מתחיל להיות מובן !!!
אשרינו שדווקא מרן הראב"ד שליט"א שגם הוא קרוב משפחה של הרב החיד"ו ווייס, ומכיר הכל מבפנים, ולא נושא פנים ושלח שוב את השליח כדי לפרסם לציבור את האמת שכ"כ מתאמצים להסתיר…
גם מובן למה העיתונות החרדית כולה כולל יתד נאמן סירבה לפרסם את כל המכתבים שיצאו לאיסור ואת הכינוס עם העדות של השליח.. אכן כנראה כסף רב מתגלגל כאן…
מאחר שראיתי אחד שפירסם כל מיני שקרים במה שאירע בכנס, על אף שכבר גדרתי את עצמי שלא להתווכח עם אותו אחד, מכל מקום מכיון שהייתי נוכח בכינוס, ואחרי זה חזרתי על הדברים לראות את הוידאו, לא אוכל לשתוק על הסילופים שכתב. אני כותב שזה דבר שעבידי לגלויי כיון שיש כל כך אנשים שיש להם הוידאו בלי שום עריכה, בעוד כמה ימים זה ודאי ידלוף החוצה. הסיבה שזה לא פורסם עדיין הוא בקפידת משפחת שטרנבוך, ולכן כל אחד שמקבל את זה מקבל את זה בתנאי שלא יעבור לעוד אנשים, ומסתמא כטבע העולם עוד כמה ימים יפרסם הדבר איך שהוא.
1- הרב שטרנבוך וכל הרבנים שפיר שמעו לכל הדברים, והרבה מהם שאלו שאלות. הרב שטרנבוך אכן יצא מהחדר לדקות ספורות, אבל עיקר הענינים ודאי שמע, והוא לקח חלק בהויכוחים עם הרב רובין. לכתוב שכל הרבנים שהיו שם לא היו בענינים הוא סתם השמצה, שאר הרבנים נתנו להשליח לדבר מבלי לשאול שום שאלות שאינם לענין.
2- הרב קארפ שליט"א לא דיבר אף פעם על המציאות בהודו, כאילו הוא דובר של השליח. הוא סך הכל הגיע מאוחר, והוא אכן דיבר, אבל בעיקר החלק הוויכוח ולא במציאות.
3- הרב בלינוב אכן יש לו בקיעות בנושא, והוא כתב מאמר מופלא להוכיח האיסור בתשס"ד בקובץ פעמי יעקב, וכעת זה נדפס בספרו שערי מישור.
לגבי הרב רובין, הוא אכן שאל שאלה שלא כענין על סיבת התגלחת המירון, והשליח ענה לו שהוא אף פעם לא בדק אחרי זה, ואם הוא ירצה לבדוק את זה הוא ישאל לכבוד הרבנים, והם יגידו לו. זה תשובה מצוינת. הוא הלך לשם לחקור על זה, ושאל להכומרים שם, כולל הכומר הראשי שמדבר אנגלית, והכל מוקלט, והם ענו לו שזה HOLY SACRIFICE וOFFERING ולמעלות הקרחה של האליל. ומשום שהוא לא יודע סיבת התגלחת במירון שום בירור שהוא יעשה אינו שווה כלום? ומה עוד, אילו אחד באמת שומע אחד במירון שאומר חלילה, שרשב"י אוהב שערות ויש לו קרחה וזה אופרינג וסאקריפייס, זה בודאי תקרובת ע"ז ר"ל, וכמו שאמר הרב ובר שליט"א, ואם כן הטענה של הרב רובין כלל לא מובן.
עוד שאל הרב רובין שאולי כמו שיש אנשים שלא מבינים היתר עיסקא וכמו שהאברכים בישיבת מיר [ככה הוא אמר] לא מבינים מה זה מכירת חמץ מי אמר שהעובדים יודעים מה זה ע"ז?
על טענה זו ג"כ השליח ענה שהוא דיבר עם הכומרים שם, והם הסבירו לו כנ"ל, וכמו שכל הרבנים יודעים מה זה היתר עיסקא הוא הדין.
ואז התחיל ויכוח. הרב קארפ אמר שאין הנידון דומה כלל כיון שהיתר עיסקא הוא הערמה, ויש פה עמקות שקשה להבין, משא"כ כאן.
הגר"מ שטרנבוך, שהיה מעורב בכל הדיון, ג"כ עשה תנועת ביטול על דברי הרב רובין, ואמר משהו כעין "היתר עיסקא לא מבינים, אבל ע"ז הם מאמינים, זהו"
4- שאלו אותו אולי SACRIFICE זה ביטול עצמי. למי ששמע כל מה שהוא אמר עד אז, זה בכלל לא טענה, כיון שהוא אמר בפירוש שעושים את זה בגלל הקרחה, כו' וכן הוא חזר ושאל אותם הרבה פעמים, והם אמרו שזה HOLY SACRIFICE TO THE LORD. וזה מה שהשליח ענה אז.
5- אכן לא דיברו על כמות השיער, ולא בשביל זה היה הכינוס.
עדותו של אמיר דרומי מתשס"ד נדפס בקו' אור ישראל גליון לו, ושם הכל מפורט וברור כדעת האוסרים.
אמנם משום מה אותו עדות מאותו שליח נדפס בראש דוד לחיד"ו, ושם יש כמה וכמה סתירות בין הגירסא של הבי"ד של הגרנ"ק להחיד"ו, על אף שהשליח רק אמר עדותו פעם אחת לבד.
זאת ועוד, חקרנו את אמיר דרומי על כל הדברים שיש סתירה בין החיד"ו להבי"ד הנ"ל, וכולם בלי יוצא מן הכלל אמר כגירסת הבי"ד ולא כהחיד"ו.
אחרי זה הוא גילה לנו שהחיד"ו ביקש ממנו שלא לדבר עם רבני ארה"ב, ולכן הרב א"ד דונר הלך לשם לבד…
ידוע לי שלפני כחודש הרב החיד"ו ראה שנודע לרבנים הסיפור עם אמיר, ושיש מי שמביא את עדותו האמתית בפני הרבנים, ולכו שכר שוב את תלמיד שלו בשם ו. שינסה לגייס ראיות בהודו כגרסה המסולפת, אלא שהשליח חזר עם עובדות דומות בדיוק לעדות של אמיר, כולל שהכמרים עצמם אמרו לו שהאליל רוצה שיער ואת האגדה…
בלית ברירה הא השתיק את זה, וכעת בגלל עדותו של אמיר, הוא שלח אותו להעיד בפני הרבנים עדות מבולבלת עם הסבר ותאוריות שקריות !!
כאן באמריקה נחשפתי לעדות שלו הכתובה, ונדהמתי איך הוא מתאמץ לפרשן את מה שראה בבירור שזה מעשה ע"ז מפורש, מבארו כאילו אין לזה משמעות אמתית לגזיזה בפועל, וכאילו השיער אינו תקרובת… כל רב שרואה זאת זורק אותו מכל המדרגות.
הוא אומר שאינו רב ו"רבו" כך הסביר לו משמעות הדברים…