ראיון מיוחד עם הרב דוד קולדצקי, המספר על שיחותיו האישיות עם מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זצ"ל ועל יחסו לפסקו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל בעניין פאות משיער הודו והצורך בהשגחה רציפה משעת הגזיזה ועד ייצור הפאה
תמליל של הראיון עם הרב דוד קולדצקי שליט"א (לא מוגה)
מראיין: כידוע שמרן הגרי"ש אלישיב פסק שכל פאה שאין בה בירור גמור מאיפה זה מגיע שזה לא תקרובת עבודה זרה, וצריך לשרוף את זה, ויש גם כן שחושבים שזה לא כל כך ברור ויש מה לפקפק על זה לערער על זה, כאילו שזה רק הרב אלישיב לבד, פסק ברור מכל גדולי ישראל, ורק שזה התפרסם בשם הרב אלישיב פסק ברור שאין בזה ספק בכלל, וגם שכל גדולי הרבנים וגדולי הדור אוחזים שצריך השגחה שהיא וודאית דהיינו שיהיה משגיח ירא שמים משעת גזיזה עד הסוף וכן זה דעת ברור של כל גדולי ישראל, וכן אנו מביאים את הרב דוד קולדצקי שהוא נכד של מרן שר התורה הגאון הרב חיים קניבסקי שהוא עצמו דיבר דברים עם הרב חיים קנייבסקי.
הרב קולדצקי: שלום לכל המאזינים היקרים. בעוונותינו הרבים לא זכינו שהרב אלישיב נמצא פה איתנו, אני זוכר באותה שנה שהרב אלישיב אמר את הפסק שלו, כל/רוב ישראל היראים לדבר השם הסירו על המקום את הפאה מחמת שהרב אלישיב אמר מה שאמר, עד שפתאום כמה ימים אחר כך פתאום קם איזה הכשר כלשהו שידוע פה ברבים, והוא החליט ואמר: "אני אתן הכשר לפאות והכל יבוא על מקומו בשלום", ואז אותו הכשר הכשיר דברים אשר לא שיערום אבותינו, בטענה שכביכול הרב אלישיב מסכים לשיטה שלו, וככה זה נמשך שנים רבות, עד שכמה נשים צדקניות שהיה אכפת להן מהדבר הזה, גילו שהכל שקר וכל ההכשר הזה הוא בלוף אחד גדול, הכל נעשה שמה יותר גרוע מהרבנות, הכל נעשה על המצאות והשערות, מזעזע לשמוע את כל הפרטים על מה סומך ההכשר הזה . אותם נשים צדקניות באו ועשו בלגן גדול, וביקשו ממני גם כן שאני אכנס לדבר עם סבי זקני הרב חיים קנייבסקי זצ"ל. זכיתי לדבר איתו בכמה וכמה פעמים, והרב חיים ממש הזדעזע ואמר שחס וחלילה לא לסמוך על הכשרים שנעשים נגד דעתו של רבינו הרב אלישיב שפסק שעד שאין השגחה מתחילת הגזיזה עד הקמת הפאה, שתהיה הכל ללא שום תערובת של מקומות של חששות שמגיע מהודו או ממקומות שמגיעם מעבודה זרה, אין להכשיר את הפאה בשום אופן והרי זה בחזקת עבודה זרה ממש! למרות שאמרתי לרב חיים שיש כל מיני רבנים שטוענים שזה בסדר וזה ככה וזה ככה, הוא אמר שכיוון שהרב אלישיב אמר וכתב מה שאמר, שום דיבורים אחרים לא יכולים לעמוד נגד הפסק הברור של הרב אלישיב, כל הפסקים של שאר רבנים אין לסמוך עליהם כלל וכלל. ולכן הוא אמר לי שעד שאין הכשר מסודר, יש לעבור ללבוש מטפחת בלבד,
כידוע, שהרב חיים בעצמו מיד ששמע את הפסק של הרב אלישיב, שרף את הפאה שהביאו לו עם ברכה, בלי שם ומלכות אבל שרף את זה כי היה ברור לו שמה שהרב אלישיב אומר זו המילה האחרונה, כמו ששמעתי ממנו כמה פעמים וגם כתב לי בכתב יד שרבינו הרב אלישיב מילה שלו זה סוף פסוק ואין אחריו כלום, כל גדולי ישראל בדורו הם לא יכולים, אין להם כוח לחלוק עליו בלהקל כשהוא מחמיר, לכן אמר לי הרב חיים קניבסקי שבשום אופן לא לסמוך להקל בשום צורה שהוא, כמו כן הוא אמר לי כששאלתי אותו כשרצו לעשות פה, בעיר מסוימת, לעשות מעמד שריפת הפאות, והיה התנגדות לזה מכמה רבנים פה, הוא אמר לי שלא צריכים להתייחס אליהם, ואדרבה – שיעשו זאת בלי לשאול אותם.
כמו כן הראיתי לו את המדרש שכתוב שמה שכשלא נזהרים בעבודה זרה אז זה סכנה גדולה חס ושלום, הוא אמר לי לפרסם את זה ברבים.
לכן אנו באים בקו הזה שידידנו הצדיק רוצה לזכות את הרבים, שה' יעזור שיהיה מזה תועלת גדולה בדיבור הדברים שידעו לא לסמוך על כל שמועות אחרות שאומרים בשם רב חיים בעניין הזה, הם בטלים ומבוטלים, לא שרירין ולא קיימין, השם יעזור שבזכות זה שיעשו מה שצריך, נזכה כולנו לביאת משיח צדקנו בקרוב ממש.
מראיין: אמן, אתה יכול להסביר למה הרב חיים אחז שכל כך ברור שאי אפשר לחלוק על הרב אלישיב בלי ישוב דבריהם של המתירים?
הרב קולדצקי: כידוע שרב חיים אחז שהרב אלישיב בדורנו הוא אחרי החזון איש, הגיע הרב אלישיב, גם הסטייפלר עצמו אחז ככה, שהישרות והבהירות ועמל התורה שרבינו הרב אלישיב הגיע לדרגה שכל כולו תורה זה היה ממש.. מילה שלו זה ממש כמילה של הקדוש ברוך הוא.. זה מה שהרגיש הרב חיים כלפי הרב אלישיב, אין אחרי דבריו כלום, זה ממש כאילו יוצא מתוך קודש הקודשים, זו היה ההרגשה של רב חיים כלפי הרב אלישיב
מראיין: יש רבנים שטוענים שהרב אלישיב לא הבין את המציאות, והעלו כל מיני טענות שלא בפסק אלא במציאות?
הרב קולדצקי: ככה טענו כל מיני רבנים, אך מי שבדק את העניינים בעומק בעומק ראה את כל השתלשלות העינינים והדיבורים שהיה בין הרב אלישיב והרבנים, יכול לראות את זה בכל הספרים שיצאו מאז בנידון, יראה שהרב אלישיב הבין טוב טוב וכמה שניסו לשכנע אותו כל מיני משפטים שאולי ככה ואולי ככה ואולי ככה הכל הוא ביטל לגמרי, והוא אמר דחיות על כל טענה שאמרו לו, ולכן "יסכר פי דוברי שקר" שאומרים שהרב אלישיב לא הבין, גם הרב זילברשטיין מעיד שהרב אלישיב הבין טוב טוב מה שקורה, ואי אפשר להגיד שהוא לא ידע את המציאות, הוא ידע טוב טוב את המציאות, כמו שדיברנו.
מראיין: האם הרב חיים בכלל התיחס לרבנים? או שרק אמר שהרבנים שמתירים הם בכלל לא דעה וזה כאילו אין וכאפס? הוא לא אמר כלום או רק אמר שזה לא בגלל הפסק וזה לא דעה בכלל?
הרב קולדצקי: הרב חיים אמר שאין בכוח רבנים מזמננו לחלוק על הרב אלישיב בעניינים חמורים כאלה להקל, ואם הרב אלישיב חושש להחמיר, או ברור לו, שכל זה היה ברור לו להחמיר, אז הוא גדול הדור, ויש כלל שאפילו בספק דרבנן וכ"ש בספק דאוריתא שספק דאורייתא לחומרא, אבל אפילו בספק דרבנן שספק דרבנן לקולא, אבל אם יש אחד גדול הדור – אז צריכים להחמיר, כי גדול הדור הוא שווה יותר מספק, ולכן דעת הרב חיים קנייבסקי, שהרב אלישיב הוא היה גדול הדור, ולכן אסור לחלוק עליו להקל, אם זה נגדו להקל, אלא אם כן יש הוכחות מגדולי הפוסקים כמו החזון איש והמשנה ברורה לא כמותו, אבל כשאין לנו הוכחות מגדולי הפוסקים לא כמותו, אמר הרב חיים שאין בידינו לחלוק עליו.
מראיין: יש איזה שיטה שיש איזה חזון איש שכאילו העבודה זרה בהודו זה לא עבודה זרה, זה סך הכל דמיון, הרב חיים התייחס לזה?
הרב קולדצקי: אני בעצמי לא דיברתי עם הרב חיים על החזון איש, דיברתי איתו באופן כללי, לא נכנסתי לחזון איש, אבל אני יודע שהרב חיים סמך שכל מה שאין דברים מפורשים נגד, הרב חיים סמך על הרב אלישיב באופן ברור שצריכים לחשוש לדבריו אם אין בחזון איש מפורש להיפך.
מראיין: אז הרב חיים קניבסקי כל כך אחז מהפסק של הרב אלישיב שהוא אחז שאפילו בלי כלל לשמוע דברי המתירים לבדוק אם הם נכונים או לא, כי זה ברור כשמש שודאי הם לא צודקים כנגד דברי הרב אלישיב, זה לא אפילו בגדר של ספק שצריך לברר.
הרב קולדצקי: כן בגלל שהרב אלישיב גדול הדור, אז לכן פוסקים כמותו!
מראיין: ועד כדי כך נראה לי שהרב חיים לא רצה לשמוע דברי המתירים, כן? קצת אמרת לו שיש אבל מתירים, הוא לא אמר נו מה הם אומרים זה לא נכון, הוא לא היה צריך אפילו לשמוע את דבריהם, כי אפילו בלי לשמוע את דבריהם, ברור לו שהרב אלישיב צודק, ולא הרבנים מתירים?!
הרב קולדצקי: כלומר אחרי שהרב אלישיב אמר לו שהוא אמר, אין, זה מילה אחרונה! מילה אחרונה!
וגם הרב יוסף אפרתי היה שוב אצל הרב חיים ודיבר איתו שוב פעם כשהיה סערה נוספת ודיבר איתו שוב על כל הנושא, והרב חיים ציוה לו לכתוב מכתב ולפרסם את דברי הרב אלישיב שאסור לקחת פאה אלא אם כן היה השגחה משעת הגזיזה,
מראיין: והרב חים התייחס בכלל למה שהרב קרליץ והרב שטרנבוך אסרו? או אפילו שגם כל שאר הגדולים גם כן הצטרפו לרב אלישיב, גם כן זה לא משנה כי הרב אלישיב לבד מספיק שאי אפשר לערער עליו, עד כדי כך שאפילו רב שמתיר דבריו בטלים מאליהם, ואפילו לא צריך לבדוק אם דבריו נכונים או לא, כי וודאי הוא לא צודק?
הרב קולדצקי: כן בהחלט כן כן, אפילו בכלל לא עניין אותו, רק שמע הרב אלישיב, אמר הרב אלישיב הוא המכריע פה, הוא המרא בהכרעה בדור שלנו
מראיין: אפילו בלי להתייחס שגם הרב ניסים קרליץ והרב שטרנבוך אסרו?
הרב קולדצקי: כן, כן, כן.