רמזים בחזל על נגיף הקורונה עם תפילות ותיקון לזמן מגיפה, מתעדכן

נפוץ מאד בעיקר ע"י עובדי ע"ז ומופץ מאד בבתי הטומאה של הנצרות והאסלם

כגון

איטליה – וותיקן , סין – בודהה, איראן – קום, סעודיה – מכה

בארץ ישראל הגיעו תיירים נוצריים שביקרו בכנסיות טמאות  ברחבי הארץ, התיירים הגיעו מדרום קוריאה ומיוון והארו אחריהם אלפי אנשים שהוצרכו בידוד וכן הדבקות בנגיף.

התיירים הנ"ל ביקרו גם בקבר של הפאנית המפורסמת מרים מגדלא נשיא  אמא של ישו הנוצרי חגיגה ד: ובתוס' שם

מסקנה הנגיף נדבק במיוחד לע"ז ובא ממרחקים לבקר את הפאנית המפורסמת שבנה הקים את הנצרות, וכן בא לבקר את הכנסיות עבודה זרה מהודו הטמאות.

---

---

במדרש שיר השירים רבה (פרשה ב אות ד) על הפסוק הזה התאנה חנטה פגיה , אמר רבי חייא בר אבא סמוך לימות המשיח דבר גדול בא לעולם והרשעים כלים. והגפנים סמדר נתנו ריח, אלו הנשארים ועליהם נאמר והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים. ובפסיקתא רבתי (סוף פיסקא א) ורבי לוי אמר סמוך לימות המשיח דבר גדול בא לעולם.

מצינו במדרש (ילקוט שה"ש תתקפה) "וקול התור נשמע בארצנו", אמר רב יוחנן קול תייר טוב זה מלך המשיח. "התאנה חנטה פגיה", אמר רבי חייא בר אבא סימן לימות המשיח דבר גדול בא והרשעים כלים בו, והגפנים סמדר אלו הנשארים שנאמר "והיה הנשאר בציון".

מובא בתוספתא (תענית ב, יא)"ולא יהיה עוד המים למבול וגו'" רבי מאיר אומר מבול של מים אין אבל מבול של אש ושל גפרית יש כדרך שהביא על הסדומיים, שנאמר "וה' המטיר על סדום וגו'", רבי יהודה אומר מבול של כל בשר אין אבל מבול של יחידים יש כיצד נפל לים טבעה ספינתו בים ומת הרי הוא מבולו, רבי יוסי אומר מבול של מים אין אבל מבול של דבר לעובדי כוכבים לימות המשיח יש שנאמר "ואקח את מקלי את נועם וגו'" מהו אומר "ותופר ביום ההוא".

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ ('בתי מדרשות' פרק ו אות ב) יוֹם נְקָמָה שֶׁעָתִיד וְשָׁמוּר לְרוֹמִי הָרְשָׁעָה תַּעֲלֶה עָנָן אַחַת וְתִשְׁמֹר לְמַעְלָה מֵרוֹמִי וְתוֹרִיד שְׁחִין לַח עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה וְעַל הַכֶּסֶף וְעַל הַזָּהָב וְעַל כְּלֵי מַתָּכוֹת שְׁלֹשָה חֳדָשִׁים וְאַחַר כָּךְ תַּעֲלֶה עָנָן אַחֶרֶת וְתִרְאֶה אֶת חֲבֶרְתָּהּ וְתַעֲמֹד בִּמְקוֹמָהּ שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְתוֹרִיד נֶגַע צָרַעַת סַפַּחַת בַּהֶרֶת עַל רוֹמִי עַד שֶׁיֹּאמַר אָדָם הֵי לְךָ רוֹמִי וְכָל אֲשֶׁר בָּהּ בִּפְרוּטָה וְיֹאמַר אֵינָהּ מִתְבַּקֶּשֶׁת.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (שהש"ר ב, לג) אָמַר רַב חִיָּא בַּר אַבָּא סָמוּךְ לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ דֶּבֶר גָּדוֹל בָּא לָעוֹלָם וְהָרְשָׁעִים כָּלִים, אֵלּוּ הַנִּשְׁאָרִים עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלָיִם".

---

בכף החיים על הרמ"א (יו"ד סי' קטז ס"ה)
מביא שבזמן מגיפה טוב לקיים והגית בו יומם ולילה והסוד כי לקח טוב לק"ח גימטריא מגיפ"ה
וגם יזהר מדבר שקר וזהו כלל גדול, כי מי שהוא מדבר שקר בזמן המגיפה הוא מסוכן רחמנא ליצלן עיי"ש.

---

קורונה כתר

בס"ד נכתב בעה"י ע"י יצחק ברנד,  ט' אדר תש"פ

קורונה – כתר

יבמות דף סג עמוד א א"ר אלעזר בר אבינא: אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל, שנאמר: הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם, וכתיב: אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר.

דמיון של קורונה למצורע

1.  מצורע מוסגר שיש עליו חשש שהוא מצורע, טעון 7 עד 14 יום הסגר עד שיתברר, ומוחלט עד שיתרפא.

קורונה, מי שיש עליו חשש שנדבק, טעון 14 יום הסגר עד שיתברר, ואם הוא מוחלט טעון הסגר עד שיתרפא.

1. רוב רובם השערות שעומדים לעשות פאות בעולם, באות מבתי ע"ז שבהודו, ותעשיית הפאות ע"פ רוב הם בסין ומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל

מחלת הקורונה בא מסין שהיא עיקר מקור תעשיית הפאות ומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל

1. השם קורונה הוא כתר שנמצא בראש המלך, וכעת יש כתר של ג"ע (ברחוב), וע"ז (גם בבית) בקדקוד בנות ישראל הנקראות בת מלך שנא' (תהלים פרק מה) כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה, ואמרו חז"ל שעל זה בא צרעת.

ישעיהו פרק ג פסוק יז

מדרש תנחומא (בובר) פרשת מצורע [י] כי תבואו אל ארץ כנען וגו' ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם (ויקרא יד לד). ילמדנו רבינו על כמה דברים הצרעת באה, כך שנו רבותינו, על אחת עשרה דברים הנגעים באים, על ע"ז, ועל ברכת השם, ועל גילוי עריות, ועל הגניבות, ועל לשון הרע, ועל עדות שקר, ועל הדיין המקלקל את הדין, ועל שבועת שוא, ועל הנכנס בתחום שאינו שלו, ועל החושב מחשבות של שקר, ועל המשלח מדנים בין אחים, ויש אומרים אף על עין רעה, [ואת דורש כולן]. על ע"ז מנין, שבשעה שעשו את העגל לקו בצרעת, שנאמר וירא משה את העם כי פרוע הוא (שמות לב כה),וכתיב במצורע ראשו יהיה פרוע (ויקרא יג מה).ועל ברכת השם מנין, מגלית שנאמר ברו לכם איש (ש"א =שמואל א'= יז ח),ואין איש אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר ה' איש מלחמה (שמות טו ג),וכתיב היום הזה יסגרך, ואין סגירה אלא צרעת, שנאמר והסגירו הכהן (ויקרא יג ה).ועל גילוי עריות, דכתיב וספח ה' קדקד (ישעיה ג יז),וכתיב ולשאת ולספחת ולבהרת (ויקרא יד ט).

ויקרא רבה (וילנא) פרשת מצורע א [יב, ב]זאת תהיה תורת המצורע, הה"ד (משלי ו)שש הנה שנא ה' ושבע תועבת נפשו ר' מאיר ורבנן ר' מאיר אומר שש ושבע הרי י"ג ורבנן אמרי שבע מקיימין ושבע דכתיב זו שביעית שקשה כנגד כולם ואיזה זה משלח מדנים בין אחים, ואלו הן (שם /משלי ו'/) עינים רמות לשון שקר, וידים שופכות דם נקי לב, חורש מחשבות און, רגלים ממהרות לרוץ לרעה, יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים, ואמר רבי יוחנן וכולן לקו בצרעת, עינים רמות מבנות ציון דכתיב (ישעיה ג)יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומסקרות עינים דכתיב (שם /ישעיהו ג'/)ושפח ה' קדקוד בנות ציון דהוויין שייפין ברומחין ומהלכין בגסות הרוח ותלכנה נטויות גרון שהיתה אחת מהן לובשת תכשיטיה והיתה מטה גרונה בשביל להראות את תכשיטיה, מסקרות עינים רבי מני דקיסרי אמר שהיו מסקרות עיניהם בסיקרא, וריש לקיש אמר בקולריא אדומה (שם /ישעיהו ג'/)הלוך וטפוף תלכנה כשהיתה אחת מהן ארוכה היתה מביאה שתי קצרות אחת מכאן ואחת מכאן כדי שתראה ארוכה וכשהיתה אחת מהן קצרה היתה מביאה שתי קצרות והיתה נותנת ברגליה קונדיריקון עבה כדי שתראה ארוכה (שם /ישעיהו ג'/)וברגליהם תעכסנה רבי אבא בר כהנא אמר שהיתה צורות דרקון במנעליה (דרקון הוא ע"ז)

רש"י ישעיהו פרק ג פסוק טז הלוך וטפוף תלכנה – לשון דבר צף על גבי חבירו, וכו', היו קושרות פיאות נכריות קליעת שערות תלושין כורכות עם קליעותיהן שיראו גסות וטפופות:

ע' במאמר את אשר התרת אסרתי ואת אסרת התרתי, ומאמר בריתי יצחק תקרובת עבודה זרה

---

מרגש ומזעזע

---

 

להורדת התיקון למגפה ופיטום הקטורת לחץ כאן

פיטום הקטורת1

 

---

להורדת הלימוד למגיפה לחץ כאן

לימוד למגיפה

---

---