בשיעור זה הרב מאריך להסביר למה שיער הבא מהודו אסור נכון לשנת תשס"ד למרות שאז כמות עובדי הע"ז בהודו היתה נמוכה בצורה משמעותית מהיום, הוא גם דוחה את טענות המתירים {מפי השמועה הכוונה לרב דב לנדא} המנסים לדייק מהחזו"א שדיבר אודות אדם שעובד לדבר דמיוני שאינו קיים במציאות כלל ורוצים להתיר גם שיער מהודו הנעבד לפסל או צלם קיים, או לע"ז המיצגת כביכול את בורא עולם ח"ו.
באותו נושא:
מכתבי כ"ק מרן גאב"ד קארלסבורג הרב יחזקאל ראטה (רוטה) זצ"ל
דעת גדולים - ציטוטים מדברי גדולי ישראל אודות פאות הנמכרות היום הנראות כשער אשה. מבלי להכנס לדעות הפו...
וילאו למצא הפתח, הקריבהו נא לפחתך, ויגשו לשבור הדלת, מאמרי תגובה לחוברת הכצעקתה
ויגשו לשבור הדלת - תגובה על פרק זיופי האוסרים של בעלי הכצעקתה
דעת תורה ופסק בית הדין זרע אמת - הפאות הם משיער תקרובת עבודה זרה ואסורים בהנאה
הקריבהו נא לפחתך - האם היהודים מקריבים קרבנות? תגובה למאמר "הכצעקתה" עם סברות עקומות שהשיער אינו תקר...
תביעות של ליאור עזרן נגד אתרים המפרסמים את שקר החן ונגד חן וכבוד
חשיפה: מכתב הרב שריאל רוזנברג והרב לובין ורבנים נוספים השיער מהודו אסור, ואין שיער כשר שלא ידוע שאינ...